每个孩子在成长过程中，总会表现出某一方面的天赋，如语言、音乐、绘画、数理等等。父母应该及时发现这些天赋并给予教育，使天赋发展成能力。可是在生活中，很多父母把孩子的天赋当做资本加以炫耀，或者利用它以达到自己的目的，从而荒废了孩子的天赋资源，贻误孩子的一生。　　

现实生活中不乏这样的例子。某著名艺人的儿子，自小聪明伶俐，再加上家庭音乐氛围的熏陶，孩子很早就表现出某些音乐表演方面的才能。于是父母深以为傲，经常利用自己的名望，带孩子上电视台录制节目，参加音乐会的演出，频频向众人展示自己孩子的优秀。不仅如此，他们对自己的孩子过于娇宠，对于孩子违反道德及社会规则的行为一贯采取纵容的态度。结果孩子长大后，不仅没有在音乐表演方面有所建树，反而走上了犯罪的道理。　　

在我过古代也有相似的案例。北宋时期的文学家王安石在《伤仲永》一文中，就详细记述了方仲永的天赋是如何被荒废的。金溪平民方仲永，其家庭世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲很诧异，于是从邻近人家借来给他。他当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传递给全乡的秀才观看。从此有人指定事物叫他写诗，他能立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人都很惊奇，渐渐请他父亲去做客，有人用钱财和礼物央求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天领着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。方仲永长大后，写诗才能完全消失了，与普通人一样了。　　

案例中的两个孩子，小时候分别表现出音乐和诗文方面的天赋，但是他们的天赋在成长中都没有得到发展。究其原因，就在于他们的父母所犯的错误：把孩子表现出来的天赋或兴趣当做了能力本身，并且认为不教自会，从而忽视了教育在孩子成长中的作用。美国教育家杜威对这种现象有深入的观察和研究，他向我们指出了这种错误的本质：“兴趣只不过是对于可能发生的经验的种种态度；它们不是已经完成了的东西；它们的价值在于它们所提供的那种力量，而不是它们所表现的那种成就。把一定年龄的儿童所表现的现象作为自明的和独立自足的，就不可避免导致放任和纵容。任何一种能力，无论是儿童的或成人的，如果在意识上满足于一时的和现有的水平，就是放任。这种能力的真正意义是在于为达到较高一级的水平提供一种推动力。”　　

杜威进一步指出这种错误给孩子造成的影响：“用现在的水平迎合儿童的兴趣意味着刺激；它意味着利用能力，以便继续不断地挑逗它而不是引导它向着一定得成就。实际上，继续不断地提出、继续不断地开始并不能有所成就的活动，……这好像叫儿童总是在尝味道，而不让它吃；总是使儿童的味觉在情绪上被挑逗起来，但从来没有得到内在的满足，而这种满足乃是来自食物的消化，并把它转化为有用的能力。”

那么，父母怎样才能把孩子的天赋与兴趣发展成能力呢？我国古代儒家典籍《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是，天所赋予人的就叫做性，循性而行就叫做道，修治此道就叫做教。孩子生来具有某种天赋禀性，父母要善于发现孩子的天赋，给他提供适当的教育，教育内容和方法要顺应孩子的天性和年龄特征，一步一步把天赋发展成能力，使之既能自立于社会，又能服务于他人。